Поначалу удача была на стороне комбатовцев, имевших в своем распоряжении гораздо большие людские и прочие ресурсы. Однако BHS сделала ставку на борьбу за бритые головы вне Лондона, где позиции Combat 18 были гораздо слабее. Большой удачей для противников комбатоцев стал арест нескольких лидеров Blood and Honor, лояльных к Combat 18. При удачном раскладе у противников комбатовцев есть все шансы завоевать значительную долю рынка белой музыки.
В конце 90-х годов Резистанс Рекордс в Детройте доминирует на рынке нацистской музыки, выпуская свой журнал и компакт диски. Создатель Резистанс Рекордс Джордж Хоторн удалился от дел и теперь Резистанс Рекордс выпускает свои диски совместно с двумя другими более молодыми компаниями Вулфпак Рекордс и Трай-Стейт Террор. Именно Детройт может считается одним из современных эпицентров музыкальной культуры Американских бритоголовых (51).
Видеокультура бритоголовых
Одной из важных составляющих субкультуры бритоголовых является кинокультура. В субкультуре бритоголовых она присутствует, главным образом, посредством видеофильмов. Всего о жизни бритоголовых снято не более десятка видеолент как художественного, так и документального характера. Многие идеологические нормы, принципы, обычаи и традиции, присущие бритоголовым, усваиваются непосредственно в ходе просмотра некоторых видеофильмов.
Возникновение самого Российского скин-движения в его современном варианте во многом обязано нескольким зарубежным видеофильмам, которые попали в Россию в конце 90-х годов. Большого распространения эти видеокассеты в то время не получили. Но именно они побудили некоторую (поначалу весьма незначительную) часть российской молодежи обратить свое внимание на субкультуру бритоголовых.
Среди этих фильмов в первую очередь можно назвать фильм «Romper stomper» (в русском прокате «Скины»). Этот фильм рассказывал о жизни зарубежных скинхедов, об их обычаях и традициях. В свое время «Romper stomper» стал настоящим откровением для значительной части молодых поклонников неонацизма. Он показал новое направление для их деятельности, новые принципы и идеологию.
В 1998-1999 году в Америке была снят еще один фильм про бритоголовых – психологический боевик-драма «Американская история Х». Данный фильм явился одной из самых серьезных лент, рассказывающих об американских бритоголовых. Фильм отличает высокий профессиональный уровень постановки. Для исполнения главных ролей были приглашены известные актеры.
Одновременно многие бритоголовые испытывают интерес к музыкальной видеопродукции – видеоклипам, съемкам концертов «белой музыки» и.т. д. На этих же кассетах встречаются документальные сцены крупных драк и погромов, интервью с участниками скин-групп, картотеки знакомств.
В настоящее время уже существует несколько фильмов про бритоголовых, носящих откровенно провокационный, «антискиновский» характер. Демонстрация таких фильмов направлена на дискредитацию бритоголовых как молодежной неформально-политической группы. Сюжет этих фильмов построен на развенчании идей и принципов скин-движения, выставлении бритоголовых социальными отщепенцами.
Еще одним весьма специфичным направлением видеокультуры бритоголовых являются кассеты национал-патриотического, неонацистского и фашистского содержания. Надо отметить, что почти все эти видеоленты носят документальный и пропагандистский, а не развлекательный характер. Особенно такого рода видеофильмы популярны среди скинхедов, придерживающихся национал-патриотической и фашистской идеологии.
Глава 5
Скинхеды и футбол
Во всем мире скинхеды любят футбол. Как один из агрессивно-контактных видов спорта, он вызывает у них живейшее участие и интерес. Например, московское фан-движение переживает сегодня свой подъем и хотя оно не достигло численности 80-х, на стадионы приходит все больше народа, среди болельщиков скинхеды уже составляют значительный процент. Наибольшее количество скинхедов у «Спартака», затем у «Динамо», «Торпедо», «Зенита» и «ЦСКА». Скинхеды во всем мире любят футбол и считаются активными болельщиками. Так происходит и у нас» (52).
Действительно, движение футбольных «фэнов» – агрессивных фанатиков-болельщиков в последнее время значительно активизировалось. Несомненно, что численность бритоголовых, которые на настоящий момент также являются болельщиками различных команд, значительно возросла. Все это свидетельствует как о растущей популярности футбола в среде российских бритоголовых, так и об их стремлении (может быть некоторыми до конца еще не осознанном) к еще большему сплочению, хотя бы и на базе футбола.
В этом положении сегодняшних российских бритоголовых можно сравнить с бритоголовыми Италии 70-80 годов. Во-первых, движение футбольных фанатиков-болельщиков было изначально сильно в России как стране устойчивых спортивных традиций, в которых спорт всегда занимал почетное место, особенно такой массовый, неэлитарный и общедоступный его вид как футбол, который всячески рекламировался и пропагандировался и считался, чуть ли не национальным видом спорта. Во-вторых, в российской музыкальной культуре на настоящий момент наблюдается дефицит настоящих российских скин-групп и вообще любых групп работающих в стиле «белая сила». Их насчитываются буквально единицы, соответственно мало число проводимых концертов, а значит и отсутствие постоянных мест для встреч и общения, обмена информацией, завязывания новых знакомств и укрепления связей. Все это приводит к тому, что многочисленные группы и группки скинхедов как и итальянские бритоголовые 70-80-ых годов вынуждены вариться в собственном соку, скучать и постепенно утрачивать само право и желание называться бритоголовыми. Что и происходит сегодня в России с некоторыми группами скинхедов: они деградируют и распадаются, но этот процесс и приводит к поиску чего-то нового.
Участие в движении футбольных фанатиков-болельщиков помогает российским бритоголовым в решении несколько задач важных для развития скин-движения. Бритоголовые могут выплеснуть внутреннюю агрессию в криках, воплях, размахивании флагами, вымпелами, удовлетворить свои агрессивные тенденции и «дурную силушку» в прямых мускульных действиях в драках, стычках, избиениях. Кроме того, они, могут произвести некоторую агитационно-вербовочную деятельность среди огромного числа молодежи и подростков, посещающих футбольные матчи. При этом можно вовлечь в движение всех желающих, показать себя с самых «крутых» сторон, завести новые знакомства и упрочить старые связи в среде футбольных болельщиков и в очередной раз заявить о себе, напомнить о существовании своего движения.
Скинхеды и футбольные фанаты
Существует множество различных скин-групп в той или иной степени болеющих, поддерживающих, «фанатеющих» за определенную команду определенного клуба. Можно даже сказать, что агрессивные фанатики – «фэны», футбольные хулиганы – это отдельная, очень мощная и опасная группа молодежи, о которой надо говорить отдельно.
Скинхеды любят футбол, он им нравится. Но при этом он не заслоняет от них главного: приверженности расистским идеям, заповедям нацизма и фашизма. Степень интереса к футболу в каждой группе скинхедов, да и у каждого участника, очень различна: она может варьироваться от полного фанатизма до слабого интереса к исходу матча.
Однако явно прослеживаются глубокие и прочные связи между средой агрессивных футбольных болельщиков и объединениями бритоголовых. Они существуют и развиваются как бы на разных уровнях и имеют различные цели и интересы. Там – любовь к футболу, здесь – любовь к нацизму, там – фанатическое обожание любимого полузащитника, вратаря, голкипера, здесь – крупных нацистских лидеров прошлого и настоящего.
Но есть между ними и общее – стремление к групповому сплочению, экстремизм и жестокость, злость и агрессия по отношению к болельщикам другой команды, не всегда полностью «арийской» и «белокожей», а отсюда и до расизма и нацизма недалеко. Пара случайно сказанных фраз, общий знакомый в одной из групп и т.д. Способов много, и вот уже полным ходом идет братание скинов и фанатов, а там уже начинаются общие совместные «дела». По многочисленным примерам видно, что именно скины-бритоголовые оказывают «благотворное» влияние на футбольных болельщиков, взращивая на основе их экстремизма и агрессии семена расизма и национализма.